Четыре группы евреев - в мирной жизни и в эпохи "разрушения".

[cotya]

Очень меня эта статья заинтересовала несколько недель назад.
Вот, нашла и даже сюда скопировала, на всякий случай. Будет время напишу подробнее и мои скромные мысли по поводу.

Четыре группы евреев - в мирной жизни и холокостах   

Written by M. Bruk

Tuesday, 02 August 2011 21:06

Евреев всегда волнует вопрос несправедливости — почему в Холокостах погибают Праведники. С точки зрения грехов, они не сделали ничего такого за что им полагается наказание. Почему же Вс-вышний допускает (или даже организует) смерть цадиков — во время Холокостов? Обычно с классической позиции евреи делятся на две категории — праведники и грешники. В современном мире — религиозная позиция рассматривает праведниками — ортодоксальных евреев, а грешниками — всех остальных: светских, реформистов, женившихся на неевреях и т. д. При такой упрощенной схеме — когда и праведники и грешники — погибают в Холокостах — возникает вопрос: если грешники - «понятно за что» страдают, то «за что» - страдают Праведники? Мы сейчас построим более сложную схему, но в которой появится ответ на наш вопрос. = - = - = С позиции рава Кука у нас должны быть четыре категории евреев. а) Еврей — новатор. Этот человек — помогает Вс-вышнему развивать иудаизм. б) Еврей — сталкер. Этот человек — светский еврей, который порвал с иудаизмом, чтобы искать новые искры в окружающем мире. в) Еврей — хранитель. Этот человек — классический ортодоксальный еврей, помогает иудаизму сохранять свой текущий статус. г) Еврей — обыватель. Этот человек — светский еврей, порвавший с иудаизмом ради спокойной и беззаботной сытой жизни. Разовьем нашу тему. Еврей — новатор, функционирует в еврейском контексте, но при этом — ищет пути развития иудаизма.

Лучшие примеры таких евреев из недавнего прошлого — рав Гирш, рав Кук, рав Деслер, Баль Сулам, рав Соловейчик, Любавичский Ребе, рав Сакс... Из предыдущих эпох — Раби Йоханан бен Закай, Раби Йегуда а-Наси, раби Акива, Раби Шимон бар Йохай, Рамбам, Рамбан, Махараль, Рамхаль Аризаль, Баль Шем-Тов, раби Нахман, Баль а-Тания, Сфат Эмет и др. = - = - = Еврей — сталкер, уходя из иудаизма — он теряет свою «анти-клипотную» защиту. Поэтому с большой вероятностью — его достижения — очень быстро обнаружатся силами зла (клипот), которые захватят «в плен» и искру и ее открывателя. Самый красноречивый пример — судьба русской революции. Евреи — романтики, начали осваивать Мошиахальный сценарий — светлого будущего и социальной справедливости (борьба за права униженных и оскорбленных). Но — оторвавшись от «анти-клипотной» защиты — они стали легкой добычей сил зла, которые превратили Россию в гигантскую империю зла, питающуюся через евреев-сталкеров. А теперь рассмотрим два режима в которых эти четыре категории — проявляют себя. Это режим А — режим спокойной жизни, где каждый еврей — реализует свои задачи и свои интересы. Режим Б (режим гзеры или Холокоста) — когда Вс-вышний выпускает «на арену» силы разрушения (малахей хабала). Еврей — новатор В мирной жизни — он делает самую важную для Вс-вышнего работу, развивает главное детище Вс-вышнего — еврейскую духовную систему. Он является основным партнером Вс-вышнего. Напомним, что эпоха пророков закончилась, поэтому Вс-вышний не может просто продиктовать людям свои новые разработки и планы. Вс-вышний зависит от новаторов, которые должны помочь раскрыться замыслу Вс-вышнего. Если новатор попадает в ситуацию малахей хабала — Вс-вышний его защищает и бережет — как главного и ключевого своего сотрудника. Интересно, что новатора берегут, даже если он сделал ошибки, так как он важен для созидания будущего. Хотя его могут и напугать, если он сделал принципиальную ошибку. Ему помогают — исправить ошибки. Таким сюжетом было нападение на Моше ангела смерти, когда он шел от Итро в Египет к евреям выполнять боевое задание. Тогда в дело включилась жена Моше — Ципора, которая обрезала их сыновей и угроза Моше миновала. Объясняют мистические комментаторы, что у Моше было ошибочное понимание «Старого» и «Нового» Заветов (в еврейском понимании). Моше считал, что на горе Синай — с евреями будет заключен «Новый Завет», отменяющий Завет с Праотцами (через обрезание). Поэтому он не считал нужным — обрезать своих сыновей. Ципора — правильно расшифровала ситуацию и обрезав сыновей — помогла соединить «Старый Завет» (с Праотцами) в виде обрезания с будущим «Новым Заветом» - на горе Синай.   Классические комментаторы — обычно комментируют это место так, что Б-г готов был убить Моше — за грех необрезания своих детей, даже если бы ему пришлось потом долго «выращивать» нового Моше. Мы же утверждаем, что Моше — как партнер Б-га в деле развития иудаизма — имел «статус неприкосновенности» и угроза ему — шла для того, чтобы была исправлена ошибка — в его построениях. = - = - = Рассмотрим евреев-сталкеров. В мирное время — они делают свои открытия. Но — их видная роль — притягивает к ним всевозможных «клипотных» сил зла. Они слетаются к сталкеру — как НОЧНЫЕ бабочки на СВЕТ (бабочки — из сил «Тени»). Часть сил клипы — приводит к тому, что наш герой — становится жертвой сексуальных скандалов или финансовых махинаций (деньги и женщины — главная провокация для сталкеров). Во время гзеры — силы зла — используют сталкеров — для службы силам зла. Еврейские революционеры становятся головорезами и создателями ГУЛАГов. Еврейские ученые становятся авторами оружия массового поражения. Еврейские деятели культуры — становятся пропагандистами диктаторов (голос Левитана....). = - = - = А теперь вернемся к двум классическим персонажам — хранителям и обывателям. В мирное время — хранители честно несут свой долг — хранить традицию. Они строят свое гетто (или с натуральными стенами — как в Средние века, или с виртуальными стенами — как на Меа-Шеарим или в Боропарке). Изолируя себя — от опасностей и соблазнов светского мира — им удается растить детей и учить Тору. Это Святые люди, беззаветно любящие Тору и свое еврейство. Благодаря им, мы имеем «эталонное классическое» еврейство — сохраняемое в нашем мире. В их семьях много детей — и поэтому им даже кажется, что через 1-2 поколения — евреи-хранители станут большинством еврейского народа. Но — почему-то этого не происходит. Во времена гзеры (малахей хабала — ангелы разрушения) — эти евреи страдают и погибают. В этом нет их прямой вины. Их смерть — является «корбаном», искупительной жертвой, которая через канал святости — поднимает и очищает мир. Гибель миллионов евреев-хранителей в годы Второй Мировой войны — помогла расчистить самую большую «зону инерции» - и открыть путь к построению еврейского государства — Израиля. Они подобны Надаву и Авигу (сыновьям Аарона) — чья смерть сопровождала открытие Мишкана. Их отношение к смерти — не такое как у светских евреев. Они относятся к смерти — с правильным подходом Святости. Они знают, что их душа — бессмертна и что их смерть — нужна Вс-вышнему, раз Б-г ее допустил. Мы видим разницу между судьбой евреев-новаторов и евреев-хранителей в годы Холокостов. = - = - = А теперь не менее интересный разбор — что происходит с евреями-обывателями. В мирное время — они стремятся «заснуть», убежав от своего еврейства. Они ставят своей целью — комфортную жизнь, со стабильной работой, красивой женой, большим домом и «престижными детьми». Им кажется, что они «раскрыли секрет счастья». Но только — в их жизни есть маленькая загвоздка. Их еврейская душа — не может смириться с ролью «узника застенков». Душа посылает сигналы недовольства. И наш обыватель — не может полноценно радоваться своему приземленному счастью. Его жена — начинает изменять ему. Дети — подсаживаются «на игру» или «на иглу». Боли в желудке — мешают наслаждаться изысканной едой. А навязчивые мысли о работе — во время отдыха на островах — отравляют покой пляжного лежания. Не будучи знакомым с Шабатом — он не умеет управлять своими мыслями. Не зная о законах Лашон а-Ра (злословия) — он разрушает свои отношения, разнося сплетни. Смотря телевизор с промывательно-мозговыми программами — он становится марионеткой политиков. В-общем, при внешнем лоске и гламуре — внутри нашего обывателя — процветает гнилое болото, плавно движущееся к бесславному концу. А что происходит с нашим «героем» - во время Холокоста. Он также может погибнуть — от «ангелов разрушения». А что происходит с его душой? Оказывается, что для его души — появляется двойная выгода — в этом сценарии. Во-первых, как говорят наши мудрецы, когда тело страдает, душа получает - некоторую заслугу. И мученики — после смерти — получают амнистию — так как их мучения перед смертью — искупляют список грехов — при их жизни. А во-вторых, если человек-обыватель умирает посреди жизни, то его душа — получает ДОСРОЧНОЕ освобождение из тюрьмы «беспросветного тела». То есть душа обывателя — в этом сценарии — досрочно выходит на свободу и еще получает заслуги, благодаря тому, что тело перед смертью — мучалось. Поэтому, возникает весьма странная гипотеза. Когда количество обывателей переваливает за критическую массу — их души — могут устроить «массовую демонстрацию протеста» - и уговорить Вс-вышнего — освободить их из «бестолковых» и бесперспективных тел, одарив перед уходом - «живительными» (для души) страданиями. = - = - = Теперь мы видим — адекватный ответ на наши животрепещущие вопросы. Евреи-новаторы и евреи-сталкеры — играют по «индивидуальным» правилам. У них — уникальные судьбы. Каждый из них идет своим путем. Евреи-хранители и евреи-обыватели — идут по «групповым» программам. Во время гзеры: Первые — своей смертью — расчищают мир от сил тьмы, вторые — высвобождают свои «застрявшие» души. = - = - = Более того, мы можем наши четыре категории — соединить с нашей универсальной схемой — четырех сыновей из Пасхальной Аггады. Сын — мудрец: это еврей-новатор, использующий свою мудрость, чтобы раскрыть замысел Б-га Сын — злодей: это еврей-сталкер, который по неопытности — поступает на службу злу. Сын — простак: это еврей-хранитель, которы й «повторяет пройденный материал». Сын — не умеющий спрашивать: это еврей-обыватель, не имеющий вопросов.   = - = - = А теперь — главный ответ, что делать в этой ситуации — евреям. Лучше всего — если человек обладает потенциалом — стать в ряды новаторов. Этот путь — идеален — для еврея-сталкера. У него — есть сильное творческое начало. Если он вооружится «анти-клипотной» защитой, с помощью еврейских классических ресурсов, и с помощью психолого-мистических ресурсов — то его поиск искр — не «уйдет налево», а станет частью Б-жественного плана. Это — лучший вариант для творческих баалей-тшува. До тшувы — они изучали множество различных мудростей народов мира. Их открытое мышление и пытливый ум — делают их идеальными членами команды новаторов. Не менее важным является то, что мы защищаем мир — от того, что наши гениальные евреи — раньше обслуживали силы зла.   Также эти евреи перестают спотыкаться на искушении деньгами и женщинами. И они не обслуживают диктаторов и других злодеев, а работают в команде Вс-вышнего. = - = - = Сталкер — должен стать новатором. А те, кто не чувствуют в себе силы — творить и искать новые идеи, должны стать в ряды «пользователей» нового иудаизма. Евреи-хранители — должны оживить свой иудаизм — новыми подходами. Это — поможет спасти их потомство. Сейчас — у евреев-хранителей — кризис в воспитании детей. Так как подростки — очень уязвимы, то в мире харедимных евреев — происходит опасная тенденция. В подростковом возрасте — религиозные дети — начинают чувствовать некий изъян в своей судьбе. При этом — так как им не предлагают новых ответов (они даже не могут сформулировать вопрос), у них возникает желание бунта. Оживление иудаизма — сохранит наших детей — в рамках оживившегося иудаизма и даст им новую перспективу. Более того, «оживившийся иудаизм» - содержит в себе гораздо больше возможностей для карьеры. Сейчас узкий рынок харедимного мира — ограничивается учителями ешив, машгиахами, сойферами, моэлями, шойхетами. Этот рынок достаточно узок. В новых условиях — могут появиться новые профессии — о которых мы поговорим в следующих материалах. = - = - = С евреями-обывателями — тоже более-менее понятно. Нам необходимо раскрыть им глаза — на их «скудное» счастье. И на перспективу второго сценария. (Метод кнута и пряника). Они не должны сразу «прыгать» в иудаизм — из своего мира. Мы можем дать им постепенную дорогу — с радостью и удовольствием познания нового. Более того, как только они начнут идти по новому пути — их души перестанут депрессировать. Ведь — депрессия — это чувство безысходности души, видевшей тщетность своего положения. Как только человек-обыватель начнет двигаться к святости и мудрости — душа начнет помогать и человек — обнаружит новые горизонты счастья и радости от жизни. = - = - = Итак, в обновленном мире — должно быть две категории: разработчики и пользователи — обновленной мудрости. Ну, а детали — мы обсудим в дальнейших материалах.

Comments

[ivan-gandhi.livejournal.com]

А ещё бывает еврей-милицанер, еврей-токарь, еврей-неокоммунист, еврей-неокон...

[cotya.livejournal.com]

Не могу найти точную цитату из Довлатова, но звучит она приблизительно так - до приезда в штаты я думал, что типичный еврей это профессор Ш., а тут оказалось, что бывают евреи-дворники, евреи-грузчики и даже евреи-алкоголики...

[cotya.livejournal.com]

Еврей-токарь это мой любимый свекр - точнее, слесарь- инструментальщик высочайшей категории.
У нас теперь есть совершенно уникальные инструменты в домашней мастерской, благодаря ему.

[eta-ta.livejournal.com]

а ещё бывает еврей-теоретик еврейства. самый нудный тип, и догматичный, всех желающий подверстать в прокрустово ложе своей тошнильной теории

[a-feigin.livejournal.com]

удивительно слабая идея в оответственно слабой разработке. Если у вас есть идея, припишите ее раву Куку: русскоязычные принимают за него П. Полонского, а не руссоязычные не станут искатьисточник цитаты.